М а т е р и а л ы X I I В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 8 5 - л е т и ю в ы с ш е г о п е д а г о г и ч е с к о г о о б р а з о в а н и я в А р з а м а с е и
8 0 - л е т и ю п р о ф е с с о р а В я ч е с л а в а П а в л о в и ч а П у ч к о в а
643
Состояние высшей школы в Республике Татарстан также вызывает
озабоченность местных властей, постоянно находится под прицелом их критики.
И. Метшин, мэр Казани, на сессии городской думы (участвовал и президент РТ М.
Шаймиев) подверг критике «казанские вузы, не представленные в
международных рейтингах высших учебных заведений». По его мнению, наши
вузы рискуют оказаться на обочине («Вечерняя Казань», № 26, 2008).
Исследования экспертов Всемирного банка показали, что «лишь 5 процентов
казанских студентов чувствуют готовность открыть свое собственное дело. А в
Европе и Китае таких 95 процентов» («Вечерняя Казань», № 127, 2009). В марте
2014 года в Республике Татарстан состоялось окружное совещание по вопросу
организации ЕГЭ в регионах округа. На данном мероприятии отметили, что в
республике были зафиксированы крайне низкие результаты по обществознанию.
Р. Хакимов, директор Института истории РТ сравнил Швейцарию с
Татарстаном: «Благополучие Швейцарии построено на экономии. Иметь дорогую
машину неприлично. Даже государственные учреждения не позволяют себе такие
расходы. Охрану федерального правительства в Берне ведет служба безопасности
на горных велосипедах. Министры пользуются электричкой. Но там не жалеют
денег на образование, потому что знания делают их богатыми…Когда у
президента Татарстана проходит совещание глав районных администраций, то
Кремль превращается в выставку самых престижных и дорогих автомобилей
мира... Показное богатство татар – это оборотная сторона нищеты духовной»
(«Восточный экспресс», № 25, 2002).
Р. Валеев, председатель Комитета по культуре, науке, образованию и
национальным вопросам Госсовета РТ обратил внимание на пассивность
татарского народа: «У нас народ все ждет какой-то милости откуда-то сверху.
Очень пассивен» («Звезда Поволжья», № 4, 2007). Татары всю жизнь
воспитывались на традициях ислама и восточной культуры. Возможно ли
появление конкурентоспособных людей в татарском обществе. В Коране в 20
главе (132 стих) сказано: «Вели семейству твоему исполнять молитву, и сам будь
постоянен в усердии к ней. Мы не требуем, чтобы ты заботился о житейских
нуждах, Мы будем наделять тебя потребным для жизни». Может здесь ответ на
проблему пассивности татарского народа? В православии существует такая же
мысль: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с
благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Послание к филиппийцам
святого апостола Павла 4/6).
В воспитании личности очень важно приводить примеры людей, которые
добились на своем жизненном пути успеха.
Так в книге Екклесиаста или проповедника (1/12-13) можно прочитать
следующее: «Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме; и предал я
сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается
под небом».
В. Зомбарт изучив огромное количество источников, пришел к убеждению,
что «Америка во всех своих частях является страной евреев» [2]. По Зомбарту,
