М а т е р и а л ы X I I В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 8 5 - л е т и ю в ы с ш е г о п е д а г о г и ч е с к о г о о б р а з о в а н и я в А р з а м а с е и
8 0 - л е т и ю п р о ф е с с о р а В я ч е с л а в а П а в л о в и ч а П у ч к о в а
1019
культурного однородного (гомогенного, гражданского) сообщества. При этом,
положительные и отрицательные издержки в постоянно продолжающемся
нациестроительстве целиком и полностью должны возлагаться на национализм.
Не вдаваясь в подробности механизма символизации нации, – это особая
проблема, заслуживающая пристального изучения, – остановимся лишь на
некоторых ее аспектах для того, чтобы не исключать из объема понятия
«национализм» такой важный его признак как символизм.
Человеческому восприятию окружающего мира и особенно общественной
жизни присуще символизация. Человек реагирует на различные символы,
например дорожные знаки, лейблы, иконы, на имиджмейкеровские «зарисовки»
политических деятелей. Имиджмейкер – специалист в области разработки
стратегии и техники эффективного формирования имиджа какого-либо лица,
фирмы, товара, выделяющий определенные его ценностные характеристики,
которые призваны оказывать эмоционально-психологическое воздействие на
людей в целях популяризации, рекламы. В результате их восприятия в сознании
человека формируются наглядные образы, воспроизводящие предметы, вещи,
процессы окружающего реального и трансцендентного мира. Так, дорожный знак
репрезентирует рельеф дороги и предполагаемые действия водителя, лейбл –
предприятие, предоставляющее определенные услуги или производящее
определенный товар, икона – божественный образ, которому человек
поклоняется.
Символы – это элементы мировой и национальной культуры. Они, как
правило, выражают какие-либо значимые идеи, представления, чувства, которые
принимаются обществом в целом или отдельными людьми и социальными
группами в качестве социальных регуляторов. Как и многие другие формы
культуры, они регулируют и контролируют поведение людей, являются
важнейшими
нормативными
регуляторами
общественных
отношений.
Нормативное содержание символов соответствует типу национальной культуры,
менталитету и характеру социальной организации общества. Вот почему
обнаруживается различие в нормативном содержании символов, принадлежащих
разным этносам, религиям, культурным традициям, например: европейской и
азиатской.
Символы как нормы представляют собой знаки (изображения), содержащие
в себе наглядные образы правил поведения людей и стереотипов их отношений,
возникающих в процессе исторического развития общества и соответствующих
типу национальной культуры и характеру его организации. Символы широко
используются в политических и идеологических целях, в частности,
национализмом.
В структурно-функциональное поле национализма можно включить
следующие семиотические компоненты: 1) литературно-текстологические
артефакты; 2) знаки и символы, организующиеся в специфические тексты; 3)
ритуальные действия (демонстрации, манера поведения и пр.).
