" Н а у к а м о л о д ы х " , 2 6 н о я б р я 2 0 1 9 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 8 5 - л е т и ю в ы с ш е г о п е д а г о г и ч е с к о г о о б р а з о в а н и я в А р з а м а с е и
8 0 - л е т и ю п р о ф е с с о р а В я ч е с л а в а П а в л о в и ч а П у ч к о в а
900
А полюбишь лишь солнце да ветер…» («Сахара»)
В стихотворениях сборника «Шатѐр» автор активно использует
броские цвета: грязно-рыжий, красный, золотой, зелѐный, голубой, чѐрный. Все
они имеют своѐ символическое значение. И если, например, зелѐный цвет – это
символ юности, начала жизни, изобилия, золотой – цвет богатства, а голубой –
цвет мечты и умиротворения, то вот красный – это цвет крови, мужества,
войны, чѐрный – цвет печали. Уже в цветовой гамме стихов мы видим принцип
контраста. Африка показана автором многогранной, многоликой. Она может
быть для человека равноценно как прекрасной, так и ужасной. Можно сделать
вывод о том, что образ континента построен по принципу антитезы.
Обратим внимание на то, что природа Африка несѐт в себе и
демонический характер, так как тут человека могут поджидать различные
опасности.
«…Слишком много здесь этой палѐной травы…
Осторожнее! В ней притаились удавы,
Притаились пантеры и рыжие львы…» («Абиссиния»)
Помимо инфернальных змей и леопардов мы можем увидеть в его стихах
и гиен.
В африканских стихах Гумилева раскрываются также эсхатологические
мотивы. Например, в стихотворении «Сахара», поэт предполагает, что весь мир
в конечном итоге превратиться как раз в один сплошной океан из песка, в
огромную пустыню.
Если мы проанализируем названия отдельных стихотворений,
составляющих сборник «Шатѐр», то поймѐм, что Гумилѐв в нѐм создаѐт
своеобразную поэтическую карту Африки. Он умело заставляет читателя в
одно мгновение «переноситься» из пустыни Сахары в экваториальный лес, а
после и на Сомалийский полуостров и так далее.
Для данного сборника характерны также временные перемещения, а не
только пространственные. К примеру, в стихотворении «Нигер», которое было
посвящено одноименной реке, протекавшей на континенте, автор пытается
проникнуть в прошлое, представить то, что происходило ранее на берегах этой
реки. В своѐм воображении он рисует «золотую парчу» на «зелѐном и нежном
атласе», слева – «кровавые рубины», а справа – «большой изумруд». Он
представляет и богатые деревни, и свободных людей, и прекрасный город. Всѐ
это - прошлое, оно, к сожалению автора, не имеет ничего общего с настоящим.
Стихотворение это посвящено не только конкретной реке, а всей стране в
целом.
В заключение стихотворения «Абиссиния» Гумилѐв пишет о том, что
Музей этнографии в Петербурге – одно из любимейших мест поэта для отдыха,
для ухода от реальной действительности. Погружаясь в дебри своего
воображения, отрешаясь от действительности воспоминаниями о чудесной
Африке, он обретает истинное счастье именно в путешествиях.
