М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1103
физики, что позволяет отнестись скептически к онтологическому статусу
времени.
Ключевые слова:
время, вневременность, длительность, классическая
физика, теория относительности, этернализм.
История показывает, как некоторые революционные открытия науки
меняют мировоззрения целых поколений.Но им зачастую предшествуют
философские обобщения, сформулированные в предшествующие эпохи. Так
произошло и с проблемой времени, которой посвящена настоящая статья.
Человек с его здравым смыслом, воспринимая ход событий, особо не обращает
внимания на сложность и парадоксальность этого процесса. Для каждого из нас
понятие времени является естественным и вполне тривиальным. Солнечные
или огненные часы, часы «Клепсидра» и, наконец, турбиойн Авраама Луи Бреге
– все эти изобретения служат иллюстрацией того, как человечество стремилось
к овладению временем [подробнее см.:1, с. 8-13]. Сейчас мы не можем
представить свою жизнь без постоянных будильников, точно назначенных
встреч и часового циферблата на кухне. Но многие философы и ученые,
занимавшихся исследованиями предельных оснований бытия или
фундаментальных законов природы, замечали неоднозначность феномена
времени. В некоторых суждениях знаменитых мыслителей мы вообще
встречаемся с отрицанием онтологического статуса времени. Получается, что
мы сами создали время и загнали себя в его ловушку, постоянно следуя ему.
Первое обращение к этой теме встречается в рассуждениях Парменида о
безвременном бытии. В них философ задается вопросом: «Как может "быть
потом" то, что есть, как могло бы "быть в прошлом"?» [2]. И отвечает на него:
бытие – то, что существует. Следовательно, небытия нет, ведь оно само по себе
подразумевает отсутствие какого-либо существования. У человека есть
способность воспринимать окружающую действительность только сейчас.
Прошлое и будущее в бытие входить не могут, так как не существуют на самом
деле. Следовательно, реально существует только то, что мы называем «сейчас».
И ученик Параменида – Зенон Элейский, подкрепляя эту мысль, предлагает
представить выпущенную из лука стрелу. «Любая точка движущейся стрелы в
данный момент времени находится в какой-то точке пространства, то есть
неподвижна. Если каждая точка движущейся стрелы неподвижна, то и стрела
неподвижна. Поскольку она покоится в каждый момент времени, то она
покоится во все моменты времени, то есть не существует момента времени, в
котором стрела совершает движение» [3]. Напрашивается вывод – нет
движения, следовательно, нет времени.
Интересную трактовку времени мы находим в Средние века европейской
истории у Августина Аврелия (Блаженного), который утверждал, что до
создания мира Богом времени не существовало,оно появляется только в акте
божественного творения. Любопытно то, что и современная теория Большого
