" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1100
В первую очередь это ритуалы, связанные с переходом индивидуума в
новое состояние, так называемые ритуалы перехода, выделенные А. Геннепом
[5. С. 1-18]. А. Байбурин в монографии «Ритуал в традиционной культуре»
описывает их как переход от нечеловека к человеку (ритуальные действия,
связанные с рождением ребёнка: обрезание пуповины, захоронение плаценты,
имянаречение), от молодого к взрослому, от не состоящего в браке к
состоящему, и, наконец, от живого к мёртвому [2]. По мнению Е.О. Гаврилова в
подобного рода ритуальных действиях реализуются «практики сакрализации»,
которые «распространяются в прямой или косвенной форме не только на саму
религиозную сферу, но по принципу подобия и на нерелигиозные явления» [4.
С. 147]. Так, например, крещение ставит целью освобождение от первородного
греха и приобщение к церкви.
Наибольшее распространение в современном светском обществе
получают ритуалы, не имеющие прямой связи с религией, но привносящие
компонент сакральности в повседневность. Видимо, это обусловлено тем, что
даже в сферах, не имеющих прямого соприкосновения с религией,
определенная степень религиозности, как проявление спонтанного, часто
неосознанного творчества, направленного на конструирование священного, все-
таки присутствует. Очевидно, что ритуал играет роль символа, то есть
предметно-действенного, вещественного, одним словом материального знака
иной реальности, чем та, которая открыта нашему восприятию. Предположим,
что это – та самая метареальность трансцендентного – объект религиозной
веры. Другими словами, нерелигиозные ритуалы концентрируют в неявной
форме те качества, которые присущи религиозным явлениям.
Рассмотрим наиболее типичные современные нерелигиозные ритуалы
перехода подробнее. Ритуал рождения в современном секулярном мире
находит выражение в действиях, оформляющих как само помещение роженицы
в родильный дом, так и процедуры родовспоможения, торжественной выписки
и т.п. Все они придают рождению ребенка значение появления новой жизни,
воспроизводят процедуры включения новорожденного в семью и общество [3].
Ритуальный переход от молодого к взрослому имеет такие формы как
торжественное получение паспорта, вручение аттестатов после окончания
школы. Эти события знаменуют обретение нового, качественно более высокого
статуса (гражданин, абитуриент), несущего в себе обретение ответственности,
постепенное взросление и причисление индивидуума к определённой
социальной группе.
Самый насыщенный ритуал, безусловно, ритуал бракосочетания. Он
практически полностью стереотипен, архаичен и редко поддаётся
корректировке, несмотря на то, что определённые ритуальные символы уже
потеряли актуальность. Например, традиционно невеста должна быть облачена
в белую одежду, что, в том числе, подчёркивает её невинность. И традиция это
настолько сильна, что зачастую даже будучи на последних сроках
беременности девушки надевают белое платье, подсознательно стараясь
