" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1102
своего развития человечество сохранит его, стремясь привнести сакральность в
действительность.
Библиографический список
1.
Аверина О. Р. Ценностная функция ритуала в политической
культуре // Бренное и вечное: социальные ритуалы в мифологизированном
пространстве современного мира: Материалы Всерос. науч. конф. 21-22
октября 2008 г. – Великий Новгород - 2008. // URL:
(дата обращения: 21.12.16).
2.
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре
// Структурно-
семантический анализ восточнославянских обрядов. - СПб.: Наука
-
1993. // URL:
(дата обращения:
20.12.16).
3.
Белоусова Е. Современный родильный обряд // Библиотека Гумер //
(дата обращения: 21.12.16).
4.
Гаврилов Е.О. Современная религиозность как репрезентант и
фактор социального развития: монография. Новокузнецк: ФКОУ ВПО
Кузбасский институт ФСИН России - 2015 - 263 с.
5.
Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. -
М.: «Восточная Библиографический список» РАН - 1999 - 198 с.
6.
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Клас-
ски мирового религиоведения. Антология. В 2. т., Т. 2 . – М.: Канон+ - 1998. - С.
174-231.
7.
Ритуал // Национальная психологическая энциклопедия //
Национальная энциклопедическая служба //
(дата обращения: 21.12.16).
8.
Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и
религии. – СПб.: Азбука-Классика - 2005. - 253 с.
Н.А. Мясникова, студентка гр. И-161, I курс
Кемеровский государственный университет, г. Кемерово
ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ВРЕМЕНИ:
РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ ИЛЛЮЗИЯ?
В результате изучения философских и естественнонаучных идей был
сделан вывод о несводимости характеристик времени к постулатам здравого
смысла. Уже в философских обобщениях прошлого отмечалось, что время
парадоксально и может рассматриваться в качестве субъективной формы
восприятия. Эта идея нашла подтверждение и в открытиях современной
