" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1090
представителем философии. С ростом национального самосознания в странах
Африки появляется целая плеяда самобытных философов, положивших начало
таким направлениям, как африканский социализм, афроцентризм, теория
негритюда, африканская культурософия и антропология. Среди них
наибольшей известностью пользуются конголезец П. Лумумба, анголец
А. Нето, ганец Ф. Н’Крума, сенегалец Л. Сенгор и др. [9, с. 72-82].
Американская философия – это, по сути, попытка американцами
интерпретировать западноевропейские идеи. Однако в ХХ в. она все более
становится самостоятельной, появляются целые школы и научные направления.
В первую очередь, американцы пытаются осмысливать социально-философские
и политические проблемы, вопросы функционирования научного знания,
сущности человека. Этими проблемами увлечены социологи Дж. Мид и
Ф. Фукуяма, позитивист Т. Кун и др. [см.: 12].
Русская оригинальная философия, по мнению Н.А. Бердяева, начинается
с философских писем П.Я. Чаадаева. Первый известный на Западе
представитель русской философии Вл. Соловьев прошел через И. Канта к
оправданию мистического христианства. Наиболее почитаемый на Западе из
русских философов уроженец Украины Н. Бердяев продолжил мистически-
утопическую линию Вл. Соловьева. Эти идеи нашли свое отражение в
философии русских классиков 1-й пол. ХХ в. (А.С. Хомяков и др.) [см.: 3].
Среди идей русских мыслителей, понимание своей Родины: «Нужно
любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и
большевиков», – пишет Н. Бердяев.
Однако истоки русской самобытной философии нужно искать и в
творчестве русско-украинского просветителя Г.С. Сковороды, русско-
белорусского поэта Симеона Полоцкого, первого русского материалиста
М.В. Ломоносова и др.
Не стоит забывать о мощнейшем всплеске политической философии в
России XIX – 1-й пол. XX в. Идеи французских просветителей нашли свое
отражение в философии русского радикализма, декабризма (А.Н. Радищев,
П.И. Пестель), были осмысленны и приобрели национальные черты в
философии разночинства, народничества, анархизма, русского марксизма
(А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин и др.).
В ХХ в. оригинальностью отличались «Философия войны» русского
военного мыслителя А.Е. Снесарева и социально-философские идеи русско-
американского социолога П.А. Сорокина [см.: 8].
Русские мыслители как никто другой понимали важность связи человека
с Родиной. Вот какое высказывание об этом можно прочитать у
Н.Г. Чернышевского: «Историческое значение каждого русского великого
человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинство –
силою его патриотизма».
С историей России тесно связаны истории бывших республик СССР.
