М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
819
По проблеме воспитания нравственного человека, Лев Николаевич
утверждал, что нравственность никак не способна возникнуть ни на чем, кроме
как на осознании себя духовным существом, единым с иными существами и
абсолютно со всем. В случае если человек является телесным существом, а не
духовным, он неминуемо проживает жизнь лишь для своих целей, а такая
жизнедеятельность не совместима с нравственностью.
Духовно-нравственные искания Л.Н. Толстого в педагогике были вполне
созвучны с общей проблематикой русской педагогической мысли
второй
половины XIX века, выступающей за демократизацию и гуманизацию
отечественной системы образования. Эти идеи мы находим в трудах
К.Д.Ушинского, Н.И. Пирогова, А.Н. Острогорского, А.И. Введенского,
В.П.Вахтерова и других известных русских педагогов, философов и
общественных деятелей [6].
По мнению Л.Н. Толстого, традиционное авторитарное воспитание
тормозит духовно-нравственное развитие детей. Воспитываются и обучаются
дети, как считает Толстой, только исходя из примера, который способен
заразить. Он утверждает, что все, чему обучают детей - молитвы, басни, танцы
и музыка, - все это осознанное самовнушение. Все то, чему подражают дети, в
жизни, в поступках, есть бессознательное внушение. Насколько внушаем
ребенок, настолько он может попасть под власть взрослых. По этой причине,
Л.Н. Толстой полагает, что дети сами не могут контролировать процесс, что и
как внушается им.
С целью нравственного воспитания необходимо жить нравственной
жизнью самому педагогу. Только тогда личный пример егоявляется сильным
воспитательным фактором.
Особым воспитательным потенциалом, имеющим непреходящее
значение, являются «Рассказы для детей» Л.Н. Толстого.
Современные исследователи творчества Л.Н. Толстого Кудрявая Н.В. и
Чудакова М.В., на основании классификации нравственных ценностей, детские
рассказы Л.Н. Толстого распределить по следующим группам [5]:
1.Чувство справедливости, долга («Волк съел овцу.. », «Лев и мышь»,
«Ученый сын», «Пожарные собаки»). Рассказы данной группысчитаются
смыслом основания человеческого сознания, который захватываетсознание,
свободу, чувство долга и справедливости. Главными воспитателями в жизни
ребенка являются родители, семья. С ранних лет ребенок уже способен
различать добро и зло. Необходимо раскрыть и утвердить в детях чувство
справедливости и долга, которые должны стать обязательным внутренним
стержнем личности. Только тогда можно говорить о задатках нравственных
качеств человека.
2.Совесть, стыд, ответственность за свои мысли, поступки («Была одна
сильная, злая собака », «Осел и лошадь», «Галка и голуби», «Собака, петух и
лисица», «Стрекоза и муравьи», «Волк и старуха»). Здесь играет особую роль
совесть. Человек способен выявитьто отдельное значение, которое находится в
