 
          •
        
        
          часто вообще не слушаем, потому что говорящий нам неприятен, вызыва-
        
        
          ет неуверенность, просто не нравится;
        
        
          •
        
        
          реагируем, переводя разговор на другую тему, если чувствуем себя пой-
        
        
          манными на «месте преступления», выдвигаем различные причины нашего
        
        
          невнимания, пытаясь защитить себя.
        
        
          Почему слушать и понимать так трудно? Всё наше общение строится в ко-
        
        
          нечном счёте на образах. Чем шире кругозор, тем больше в нашем распоряже-
        
        
          нии образов, понятий, слов, взаимосвязей. Они происходят из жизненного опыта
        
        
          и потому различны у разных людей. Даже такие простые слова, как «дом», «со-
        
        
          бака», «цветок», вызывают в каждом разные образы-ассоциации. Насколько же
        
        
          велики эти различия при восприятии комплексных понятий: семья, общество,
        
        
          работа, шеф, нужда, богатство и т.д.! Мы употребляем одни и те же слова, но их
        
        
          значение для каждого может быть различным, зависеть от сиюминутного на-
        
        
          строения, физического состояния, внешних обстоятельств. Чтобы уловить оттен-
        
        
          ки, нужно внимательно вслушиваться, а это требует усилий. Каждая ошибка слу-
        
        
          шателя даёт говорящему  повод усомниться в том, что его принимают всерьёз.
        
        
          «Да там одни идиоты!» – восклицает непонятый посетитель офиса, куда он
        
        
          ходил со своими проблемами. «Там сидит такая милая девушка!» - реплика того,
        
        
          кто ощутил себя внимательно выслушанным и полностью понятым.
        
        
          Сложившиеся образы других людей и стереотипы также могут затруднять
        
        
          взаимопонимание. В этом случае мы заранее программируем свое восприятие на
        
        
          отрицательную реакцию, усиливаем негатив и не слышим позитива. Нам могут
        
        
          предъявлять разумные аргументы, но мы их не слышим, потому что не хотим,
        
        
          чтобы кто-то другой корректировал наши образы. Эта запрограммированность
        
        
          может вызываться и внешними обстоятельствами: слишком короткой, на наш
        
        
          взгляд, юбкой, цветом волос или губной помады,  галстуком, пиджаком или его
        
        
          отсутствием –  это и тому подобное может стать отрицательным раздражителем
        
        
          и стимулировать нашу  «глухоту».  Чем больше мы оказываемся заблокирован-
        
        
          ными  своими предубеждениями, тем выше вероятность непонимания и кон-
        
        
          фликтов.
        
        
          Как устранить непонимание? В психологии общения есть демонстрацион-
        
        
          ные модели, облегчающие понимание процессов общения и возникающих при
        
        
          этом трудностей. Здесь мы снова  обращаемся к модели Фридеманна Шульца
        
        
          фон Туна «Четыре уха». Каждое сообщение по этой модели  «слушается че-
        
        
          тырьмя ушами». Сообщение – это любая фраза, хлопанье дверью, кокетство,
        
        
          сердитый взгляд и т.п., т.е. любой аудио- или «видео»-раздражитель. Отсутствие
        
        
          взаимопонимания наступает тогда, когда получатель сообщения  оказался не в
        
        
          состоянии расшифровать все четыре его стороны, когда он прореагировал не  на
        
        
          ту его сторону, когда отправитель и получатель информации (адресант и адре-
        
        
          сат) не уяснили для себя реальное содержание послания.
        
        
          Приведём пример. Сотрудник принёс Вам формуляр, который Вы ему на-
        
        
          правили незадолго до этого для заполнения. Неприветливо глядя на Вас, он го-
        
        
          ворит:  «Ну и что же я должен с ним сделать?»
        
        
          
            201