" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1088
Отцом схоластики принято считать шотландца Иоанна Дунс Скотта
Эриугену, жившего в IX в. Само слово «схоластика» связано с тем, что
философия в средневековой Европе изучалась преимущественно в монастырях.
«Схоластика» означает «школьная». Ее виднейшими представителями были
Фома Аквинский, Уильям Оккам и др. [см.: 3].
XIV–XVI вв. в истории Европы – начало нового периода ее развития –
гуманизма. Появляются все более значительные концепции и учения в сфере
социальной философии. Выдающиеся мыслители той поры – Николай
Кузанский, Джордано Бруно, Эразм Роттердамский и др. «титаны мысли и
действия». В это же время Никколо Макиавелли развил национально-
государственную версию политического антиморализма. Макиавелли
фактически является родоначальником моральной политической философии не
только Возрождения, но и Нового времени [см.: 3].
В начале XVII в. лицо эпохи постепенно начинает определять наука, и с
этого периода ее авторитет вытесняет на периферию культурного пространства
авторитет и притязание религии.
Философия Нового времени возникла благодаря разрыву со
схоластическим и идеалистическо-метафизическим философствованием.
Символы этого разрыва – Френсис Бэкон и Рене Декарт. Философия должна
была ответить на лавину новых знаний. Властители дум новой эпохи –
эмпиризм Бэкона и рационализм Декарта, пантеизм Б. Спинозы и сенсуализм
Дж. Локка. Не случайны и слова Ф. Бэкона о родине, происхождении: «Любовь
к родине начинается с семьи».
В XVIII в. появилось идейное, литературное, а также философское и
научное направление – «Просвещение». Именно тогда была поставлена задача
просветить народные массы и таким образом очистить сознание людей от
предрассудков, которые мешали освободиться от устаревших феодальных
порядков. Политический мыслитель этой эпохи Томас Гоббс уделил внимание
теории государства, построенного на идее естественного права и
общественного договора. Если не ограничить власть и не контролировать ее
систему, она способна в исторической перспективе привести человечество к
деградации Спасение – в законодательном обеспечении естественных прав
человека. Не один Гоббс, но и Локк, Вольтер, Дидро и др. выдающиеся
просветители XVIII в. выступали за общественный договор между народом и
государством ради обеспечения естественного права на безопасность, свободу,
благосостояние и счастье [см.: 3]. Вольтеру принадлежат слова, отражающие
его отношение к своей родине: «Отчизна – это край, где пленница душа».
Еще один выдающийся мыслитель европейского Просвещения Жан Жак
Руссо – философский романтик и революционный демократ, отец многих
философских, политических и поэтических романтиков. Руссо пытался
доказать, что вместе с прогрессом культуры идет падение нравственности, что
заблуждения и предрассудки, облаченные в философски-научную форму,
