М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1089
заглушают голос природы и разума. О родине он пишет: «Самые большие
подвиги добродетели были совершены из любви к отечеству».
С сер. XVIII в. происходит смещение акцентов с анализа природы на
исследование человека, человеческого мира и истории. Например, у Имануила
Канта ясно выражена мысль об автономности человека и его истории
относительно природы. До этого философы знали, с одной стороны, природу, а
с другой – человека, который рассматривался как особого рода природное тело,
наделенного нетелесной душой. Представители немецкой классики – Кант,
Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах – впервые осознают, что человек живет не в
мире природы, а в мире культуры.
Век XIX – век философов и революционеров. На философском
небосклоне сияет целое созвездие. Появились мыслители, которые не только
объясняли мир, но и желали изменить его. Наиболее влиятельные среди них –
Карл Маркс и Фридрих Энгельс, чье учение остается актуальным и по сей день.
В этом же веке появились первые философские произведения,
повествующие о «метафизическом страхе» Европейские иррационалисты
XIX в. – А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон отвергают разумность бытия.
Но если мир неразумен, то в нем никакого положительного начала – истины,
добра, справедливости. Шопенгауэр и Ницше являются основоположниками
нигилизма, философии отрицания, которая имела много последователей и
продолжателей в XX в. [см.: 3].
Другим влиятельным направлением философии этого времени был
позитивизм. Его основатель Огюст Конт призывал исключить из науки все
метафизическое, мистическое, мифическое. Его учение развил впоследствии
Герберт Спенсер.
В философию XX в. прочно вошло представление, что человеческое
сознание не является свободным, способным познать истину мира. Сознание
управляется подсознательными, гораздо более мощными, чем сознание, силами
биологического или социально-биологического порядка. Такова известная
теория австрийского психиатра Зигмунда Фрейда, его многочисленных
последователей (К. Юнг и др.).
Наконец в XX в. среди всех течений мировой мысли можно выделить
экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр и др.). Исходным
пунктом экзистенциализма является философия, которая освобождает человека
от всякой целостности, обусловливающей его жизнь и тяготеющей над ним, и
ставит его перед лицом такого же изолированного Бога, перед которым он
предстает «со страхом и трепетом» [см.: 3]. Крупнейшим представителем
философии экзистенциализма является Альбер Камю, уроженец Северной
Африки.
ХХ век положил начало расцвету африканской философии, пропитанной
идеями антропологизма и социоцентризма. Первым африканским философом
был ганец Антон Вильгельм Амо (XVIII в.), воспитанный в традициях
немецкого гуманизма, он долгое время оставался единственным чернокожим
