Стр. 52 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
49
стратегию: подвергать сомнению не факт существования ведьм, но
причинно – следственную связь между действиями Катерины Кеплер и
иными событиями – например, болезнью ее соседки Урсулы. В роли
адвоката Кеплеру удалось добиться успеха, и в 1621 г. его мать была
выпущена на свободу. Такой исход был крайне редким событием для
подобного рода процессов.
Бог и геометрия
Наиболее важным разделом математики Кеплеру представляется
геометрия. Геометрические образы олицетворяют для него высший
разум – Бога. Он пишет об этом необычайно эмоционально: "Геометрия
существует от сотворения вещей, вечная как вечный дух божий. Геометрия
есть сам бог, и служит ему прообразом при сотворении мира. Вместе с
образом божьим геометрия вошла в людей и была воспринята ими не
только с помощью глаз". При этом сущность Бога для Кеплера
символизирует изогнутая поверхность сферы. Прямая
линия – несовершенный символ материального мира. "Встречаются" эти
два символа в образе окружности: "Окружность одновременно
принадлежит и секущей плоскости и усеченной сфере, будучи местом их
встречи".
Для нас, воспитанных в духе естествознания Галилея и Ньютона
естествознания Нового времени, символы Кеплера непривычны и
непонятны. Но уникальность личности Кеплера в том, что мы получаем
возможность проследить в его высказываниях переход от мышления
средневекового к мышлению XVII века". Действительно, символы Кеплера
соответствуют средневековому учению о знаке вещей. Внешняя форма
вещей, согласно "учению о знаке", проявляет их скрытую сущность,
скрытый смысл.