Стр. 42 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
39
магия, название же "герметические" связано с именем Гермеса
Триждывеличайшего.
Напомним, что в греческой мифологии Гермес – вестник богов,
проводник душ умерших; считалось, что он одинаково вхож в
оба мира – жизни и смерти. В связи с близостью Гермеса потустороннему
миру в период поздней античности возник образ Гермеса Трисмегиста
(Триждывеличайшего), именно с этим образом связывались
"герметические" науки – иначе говоря, тайные, закрытые, доступные
только посвященным.
Герметические науки призваны были предоставить человеку
возможность магическим образом очиститься от греховной скверны. Более
того, астрология обещала принести знание о будущем, от алхимиков
ожидали открытия способов быстрого обогащения, от магии и оккультных
наук – знание, сообщающее власть над природой и спасение после смерти.
Тяга к духовному гелиоцентризму подготовила человека европейской
культуры к признанию гелиоцентризма физического. Николай Коперник
своей системой мира в известном смысле объединил обе разновидности
гелиоцентризма. Коперник пишет: " Ведь не напрасно некоторые называют
Солнце светильником мира, другие – умом его, а третьи – правителем…
Конечно, именно так Солнце, как бы восседая на царском троне, правит
обходящей вокруг него семьей светил".
Подобное же объединение духовного и физического гелиоцентризма
мы обнаруживаем только у Иоганна Кеплера.
Звездные миры Джордано Бруно
Так или иначе, но опасность, связанную с гелиоцентрической
системой, церковь почувствовала только после выхода в свет сочинений
Джордано Бруно. Вообще говоря. Бруно не был безоговорочным