Стр. 43 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
40
последователем идей Коперника. Он, однако, был безусловным
противником геоцентрической системы мира, и потому его имя всегда
стоит рядом с именем Коперника.
Главным тезисом философии Бруно было, по его собственным,
зафиксированным следователем инквизиции словам, следующее:
"Существует бесконечная Вселенная, созданная бесконечным божественным
могуществом. Ибо я считаю недостойным благости и могущества божества
мнение, будто оно, обладая способностью создать, кроме этого мира, другой
и другие бесконечные миры, создало конечный мир". Сама идея
множественности миров не была чем-то очень экзотическим. Но для
многих мыслителей античного мира и средневековья "иные миры", о
которых они нередко размышляли, находились за пределами мыслимого
нами мира и уж тем более не имели ничего общего с видимыми нами на
небе звездами и планетами. Звездное небо воспринималось как
принадлежащее только нашему миру. Напротив, Бруно отождествлял
звезды и планеты с иными мирами, а звездное небо воспринимал как
бесконечную Вселенную.
Чем же не устраивало учение Бруно официальную церковь? В первую
очередь, представлением о душе, согласно которым душа могла свободно
перемещаться из одного мира в другой; тем самым оказывалась
принципиально возможной связь с иными мирами.
Российский историк науки Ю.Л.Менцин пишет в связи с этим:
"…такой душе уже не нужна прежняя церковь (как посредник между
принципиально различными земным и небесным мирами), однако самой
церкви вряд ли могла понравиться перспектива лишиться человеческих
душ, а вместе с ними и прихожан".