Стр. 44 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
41
Одной из особенностей истории Джордано Бруно была его
отдаленность от той линии развития знания, в которой, как у Коперника, на
первое место ставилась математика.
Для Джордано Бруно были, скорее, характерны попытки овладеть
тайнами магии, поскольку только в ней он видел возможность реализовать
свое стремление установить связи с иными мирами.
Эксперимент и чудо
Представляет большой интерес вопрос об отношении разных ученых
Возрождения к эксперименту как к методу исследования природы. Марен
Мерсенн (1588 – 1648) - знаменитый "человек – журнал" - считает, что
познание Природы предполагает обязательное обращение к опыту для того,
чтобы выяснить закономерную механическую связь явлений. Российский
историк и философ науки В.П. Визгин в связи с этим пишет: "ученый, по
Мерсенну, это инженер-механик, конструктор-практик, и в этом он
подражает богу – величайшему инженеру, Творцу машины мира". Бог
может создать бесконечное множество миров и, чтобы выяснить
действительное положение вещей, нужен опыт. Забегая вперед, отметим, что
такой опыт можно осуществить, в частности, с помощью телескопа Галилея.
Была и иная точка зрения на роль Бога в природных процессах. Вот
фрагмент из письма выдающегося естествоиспытателя и философа
Фрэнсиса Бэкона (1561 – 1626) знаменитому врачу – алхимику Парацельсу:
"Смешением божественного и естественного, проданного и священного,
ересей и мифов ты, о богохульный обманщик, нанес вред сразу и
человеческой и религиозной истинам…Если софисты забросили опыт, то
ты его предал. Очевидное, добытое из вещей, подобно маске, скрывающей
реальность, нуждается в осторожном и тщательном отборе. А ты подчинил
его приготовленной заранее схеме истолкования". Почему Фрэнсис Бэкон