Стр. 62 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
59
содержанием, которые не мыслятся, а созерцаются наглядно и
непосредственно". Именно такими образами наполнены тексты Иоганна
Кеплера, именно по этой причине личность Кеплера столь привлекательна
и для историков науки и для психологов, исследующих психологию
ученого.
С современной точки зрения Роберт Флудд представляет
"псевдонауку", а Кеплер – зарождающуюся науку Нового времени. В то же
время начало семнадцатого века – это тот период времени, когда еще
отсутствуют нормы. определяющие, что относить к науке, а что – к
псевдонауке. Наука еще только формируется, у нее нет границ, и она
свободно конкурирует с ненаучными формами знания. И только появление
научного сообщества с официальным статусом – например, основанного в
1662 г. Лондонского Королевского общества – приводит к появлению
более – менее четко сформулированных правил, призванных отделять
научное исследование от псевдонаучного.
Вопросы
1. Перечислите причины, по которым фигура Кеплера
привлекательна для исследователей психологии ученого.
2. Почему окружность была для Кеплера символом и материального
мира и духовного?
3. В чем состояла предложенная Кеплером геометрическая модель
солнечной системы? Почему эта модель позволяет говорить о близости
идей Кеплера идеям Пифагора и Платона?
4. Какую идею Кеплера отказывался признать Галилей? Почему?
5. Сформулируйте три закона Кеплера. В чем состоял элемент
новизны, связанный с каждый из законов?