" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
940
В анализе культурно значимых для языковой картины мира смыслов мы
исходим из идеи, высказанной в монографии «Ключевые идеи в русской
языковой картине мира»: согласно авторам этой монографии, совокупность
представлений о мире, заключенных в значении разных слов и выражений
данного языка, складывается в некую единую систему взглядов и предписаний,
которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка, «потому
что представления, формирующие картину мира, входят в значения слов в неяв-
ном виде, так что человек принимает их на веру, не задумываясь. Иначе говоря,
пользуясь словами, содержащими неявные смыслы, человек, сам того не
замечая, принимает и заключенный в них взгляд на мир. Напротив того,
смысловые компоненты, которые входят в значение слов и выражений в форме
непосредственных утверждений, могут быть предметом спора между разными
носителями языка и тем самым не входят в общий фонд представлений,
формирующий языковую картину мира [3]. Поэтому важно не то, что
утверждают носители языка, а то, что они считают само собою разумеющимся,
не видя необходимости специально останавливать на этом внимание.
Подобные скрытые смыслы актуальны и для выявленных нами русских
пословиц. В основном эти пословицы подтверждают релевантность
большинства обнаруженных нами ранее, при анализе словарей и
фразеологического фонда русского языка, когнитивных признаков (хотя и не
реализуют их «полный список»).
В основном активны когнитивные признаки, отражающие этническую
характеристику. Это прежде всего КП 1 ––
ʽ
восточнославянский народ,
составляющий основное население России
ʼ:
Русский народ — царелюбивый;
Русский народ не боится креста, а боится песта;Наш народ –– герой, ходит
на врага стеной; Наш народ смирен до поры, а как что –– берется за топор.
Также актуально метонимическое сужение значения в КП 2 ––
ʽпредставитель восточнославянского народа, составляющего основное
население России
ʼ:
Русский человек и гуллив и хвастлив; Бей русского, часы
сделает. Русский догадлив (сметлив, себе на уме). Русский что увидит, то и
сделает; Русский человек хлеб-соль водит; Знает весь свет — твёрже русских
нет
.
Русский задора ждет; Русский терпелив до зачина; Русский человек без
родни не живёт; Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит;Русский назад
умен;Русский медленно запрягает, да быстро едет; Русский в словах горд, в
делах тверд; Русский человек добро помнит;Русский человек не будет рабом
.
Эти пословицы конкретизируют разные стороны русского человека в
народном представлении о себе, причем как положительные, так и
отрицательные. Мы видим, что пословицы отражают жизнестойкость русского
человека, твердость в испытаниях, терпеливость, его трудолюбие и
мастеровитость, пытливость, свободолюбие, с одной стороны, а с другой ––
некоторую леность, легкомыслие, безответственность, склонность к
хвастовству.
