 
          М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
        
        
          П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
        
        
          1401
        
        
          фильма, «С.Эйзенштейн подчеркивал неразрывную связь исторического
        
        
          мышления художника с современной ему действительностью…».[1] Важное
        
        
          место заняла проблема исторического фильма в плане развития общественной
        
        
          мысли и движения искусства. Это решение становится обязательным эталоном
        
        
          для многих исторических фильмов этих лет.
        
        
          Фильму 30-х годов еще не хватало понимания диалектики исторического
        
        
          процесса:  данный исторический деятель, быть может, не добивается всего, чего
        
        
          хотел, его дело прерывается годами забвения, однако вернуться к прошлому
        
        
          уже невозможно, как это было, скажем, во времена Петра. Сдвинутая с прежней
        
        
          колеи Россия уже не могла вернуться к допетровской эпохе.
        
        
          Советский исторический фильм отказался от буржуазных принципов
        
        
          освещения истории, от изображения исторического деятеля в туфлях и халате,
        
        
          от смакования пикантных подробностей личной жизни исторической личности.
        
        
          Но необходимость увлекательного, общедоступного и общепонятного сюжета
        
        
          вела порой к тому, что исторические фильмы строились на очень
        
        
          традиционных сюжетах мелодрамы.
        
        
          Исторический фильм этого времени испытывает на себе резкое влияние
        
        
          историко-революционного фильма. Методы и приемы изображения крупных
        
        
          революционных событий, уже найденные и разработанные в таких картинах,
        
        
          как «Броненосец «Потемкин», «Мать», «Конец Санкт-Петербурга», из более
        
        
          поздних – «Чапаев», «Юности Максима», - чувствуется во многих кадрах и
        
        
          эпизодах исторических фильмов второй половины 30-х годов.
        
        
          Первым крупным произведением, открывшим цикл исторических картин
        
        
          второй половины 30-х годов, был фильм «Петр Первый», поставленный
        
        
          В.Петровым по сценарию А.Толстого, В.Петрова и Н.Лещенко. Первая серия
        
        
          вышла в 1937 году, вторая – в 1939-м. «Петр Первый» получил премию на
        
        
          Международной выставке в Париже (1937 год). В.Петров и актеры Н.Симонов
        
        
          (Петр I) и М.Жаров (Меншиков) также были удостоены Сталинской премии I
        
        
          степени (1941 год). Успех фильма в прокате был невероятным – напечатанных
        
        
          300 копий не хватило, встал даже вопрос об их допечатке.
        
        
          В середине 30-х шло бурное обсуждение проблемы личности в истории.
        
        
          Сталинской диктатуре необходимо было особое внимание к вождям, ведущим
        
        
          за собой народ. И фильм Петрова стал первой ласточкой в распространении
        
        
          новых взглядов на историю. «Петр Первый» - быть может, самая проблемная
        
        
          историческая картина этого времени. Человечность и государственная
        
        
          необходимость, доброта и суровость, принципы политики по отношению к
        
        
          иностранным государствам, крестьянский вопрос, тип государственного
        
        
          деятеля и методы управления государством, отношение к теории – коренные
        
        
          вопросы, волновавшие людей 30-х годов, ставились в этом фильме. Говоря о
        
        
          прошлом, он весь был обращен в настоящее. Фильм строится вокруг основных
        
        
          узловых моментов деятельности Петра. Размышления, свершения Петра,
        
        
          размах и философия его преобразований. Заявляется образ человека, сильного