" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
970
улыбкой готовят в небе бомбы. Финальные строки «Деревенских рифм» лишь
подтверждают недолговечность и хрупкость «военного» мира.
В годы Первой мировой войны, «когда жизнь гибнет в царстве смерти, а
ложь и зло торжествуют над истиной и добром», В. Я. Брюсов стремится найти
точку опоры. Попытавшись расположить её в том или ином городе, в деревне
или на другом материке, поэт лишь убеждается во всеобъемлющем характере
войны. Единственным решением оказывается перенести мир в будущее. Такой
подход обусловлен в том числе и философскими воззрениями Брюсова-
символиста: прекрасный и возвышенный мир совершенных идей,
противостоящий реальному миру вещей, способен прорваться наружу только в
результате некоего потрясающего, феноменального события, на статус
которого претендует мировая война. Брюсов утверждает войну в этой позиции
при помощи библейских и мифологических сюжетов конца света (миф об
Атлантиде, убийство змея богом или богатырём, «герой под горой») и
рождения новой жизни (Рождество). Кроме того, он окружает войну
соответствующими символами: гроза как символ присутствия бога, чаша как
символ святого причастия и священных страданий, огонь как символ очищения
и т. д. Символы и мифологемы образуют тот мифопоэтический субстрат, на
котором может быть возведён сверхтекст.
Сверхтекст, как отмечал В. Н. Топоров, относится к числу тех
сверхнасыщенных реальностей, которые немыслимы без стоящего за ними
целого и, следовательно, уже неотделимы от мифа и всей сферы
символического. В связи с таковой природой сверхтекста модели мира,
созданные поэтами-символистами, приобретают особую ценность. С точки
зрения символистов, именно посредством искусства человек способен хотя бы
отчасти приблизиться к миру идей, а в идеале – познать высшую истину и
сущность окружающих его явлений. Именно символы оказываются теми
ниточками, которые связывают реальные вещи и совершенные идеи. Символы,
из которых складывается образ войны, объединяют её с идеей разрушения и
последующего обновления. Со временем в творчестве поэтов-символистов
вообще и В. Я. Брюсова в частности идея разрушения занимает
главенствующую позицию, а война превращается из события-проводника в
событие само по себе. И истина в том, что суть этого события – Конец Света.
______________________________
Топоров В. Н. Петербургский текст русской литературы: Избранные
труды. - СПб.: «Искусство - СПБ» - 2003. - 616 с.
