М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
959
короля
»
[11, т.II., с. 106]. Употребление этого слова характеризует Елисея как
иностранца (ср.:
царевич
).
К историзмам, называющим противоположную по социальному
положению группу людей, относятся слова
Чернавка, сенная девушка:
Позвала к себе Чернавку…; И наказывает ей, / Сенной девушке своей…
[6, т.IV, с. 665]; сенная девушка – «крепостная дворовая девушка, находящаяся
в услужении у господ; крепостная горничная»; чернавка
– «
служанка,
выполняющая чёрную работу» [11, т. IV, с. 77, 110]. Эти историзмы (слово и
фразеологизм) характеризуют эпоху крепостного права в России.
Антропонимом, относящимся к церковной лексике, значительная часть
которой примыкает к историзмам [1, с. 49], является слово
черница: Видит:
нищая черница /Ходит по двору…
[9, с. 641]. Черница
«Устар. Женск.
к
чернец
»;
чернец
«Устар.
Монах
»
[11, т. IVс. 665]. Эти слова выполняют
номинативную функцию и не несут оценочной характеристики, применены для
создания исторического колорита участников событий.
Следующую тематическую группу составляют историзмы, называющие
предметы и объекты быта. Например, названия жилищ, помещений в них:
Кто-
то терем прибирал /Да хозяев поджидал
[8, с. 638]. Терем – «Жилое
помещение в верхней части богатых хором или дом в виде башни в древней
Руси» [11, т. IV, с. 357].
Семантические историзмы и диалектизмы участвуют в описаниях
бытовой обстановки терема семи богатырей:
светлица, горница, лавка:
И царева очутилась
В светлой
горнице
; кругом
Лавки
, крытые ковром… [6, с. 632].
Горница – «1.
Устар.
Комната (первоначально в верхнем этаже). 2.
Обл.
Чистая половина крестьянской избы» [11, т. I, с. 335]; лавка – «В старом
русском жилище и крестьянской избе: широкая доска для сидения и лежания,
укреплённая неподвижно вдоль стены» [11, т. II, с. 158]. Светлица – «1.
Устар.
Небольшая светлая комната в верхней части дома» [9, т. IV, с. 46]:
Отвели они
девицу /Вверх во светлую светлицу…
[8, с. 639].
Значимым в национально-культурном контексте сказки является слово
подворье: В ворота вошла она, /На подворье тишина
[8, с. 639]. Подворье – «4.
Обл.
Дом со всеми относящимися к нему пристройками и двором; усадьба» [10,
т. III, с. 181]. Это существительное образовано от слова
двор
, семантика
которого имеет древнюю, мифологическую основу, - «мир, окружающий
крестьянский дом - Вселенную.<…> Двор и дом на нём понимались как некое
замкнутое владение, уподобляемое царству» [5, с. 73]. Здесь живут
семь
богатырей
, принявших царевну в свою семью. Богатырь – «герой русских
былин, воин, отличающийся необычайной силой, удалью, мужеством и умом»
[11, т. I, с. 101]. Царству злой царицы-мачехи, изгнавшей царевну,
противопоставлено другое «царство» добра и гармонии:
Им она не
прекословит, Не перечат ей они
[8, с. 639].
