" Н а у к а м о л о д ы х " , 2 6 н о я б р я 2 0 1 9 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 8 5 - л е т и ю в ы с ш е г о п е д а г о г и ч е с к о г о о б р а з о в а н и я в А р з а м а с е и
8 0 - л е т и ю п р о ф е с с о р а В я ч е с л а в а П а в л о в и ч а П у ч к о в а
994
голландцам больше узнавать о положении дел в провинциях Японии.
Возможность и время остановки в определенных пунктах строго
регламентировались. Президент в случае тяжелой болезни мог попросить
японских чиновников о вынужденной остановке. Чиновник при этом мог принять
решение, не дожидаясь ответа от правительства. Это объясняется не только тем,
что чиновник нес полную ответственность за жизнь голландцев, но и тем, что
внимательное отношение к иноземцу и к его здоровью – особенность
национального менталитета. Голландцы во время путешествия находились в
паланкинах, которые были очень схожи с маленькими переносными домами. На
паланкине президента фактории имелись специальные отличительные знаки,
среди которых табличка с надписью «V.O.C.» (Голландская Ост-Индская
компания). Это освобождало паланкин президента от всевозможных досмотров в
пути. Члены японской свиты путешествовали также в паланкинах, которые были
менее комфортными и качественными по сравнению с паланкинами голландцев.
Как правило, голландско-японская делегация выстраивалась следующим образом:
впереди – багаж и подарки, затем два мацукэ, после них – наемные слуги и часть
специально уполномоченных японцев, далее члены голландской фактории, а
заканчивали шествие главный переводчик и руководитель мацукэ. Посольство в
каждой провинции сопровождали местные чиновники с солдатами. Они следили
за тем, чтобы посольство не оставалось свыше положенного срока на территории
их провинции и не отклонялось от маршрута. Каждую ночь посольство
останавливалось в гостинице на ночлег. В них послов очень радушно встречали,
оказывая им всевозможные знаки внимания. Президента и высокопоставленных
японцев селили в обширные комфортные комнаты, двух других послов и
остальных уполномоченных японцев селили в простые комнаты. С местом
ночлега для наемных слуг все обстояло сложнее. В зависимости от
вместительности гостиницы они ночевали либо в коморках, либо во дворе [2].
В провинциях голландцы нередко проезжали через места, которые, по
мнению местных жителей, были наделены магическими свойствами. По
сложившейся традиции, голландцы должны были восхищаться этими местами,
оказывая уважение местным жителям. К таким удивительным местам, к примеру,
относились поселение Ниноза, в котором росло полое камфорное дерево, или
поселение Урезино, в котором расположен геотермальный источник [2].
Примеров таких мест множество, большую часть из них объединяет какое-либо
природное явление или чудо. Стоит отметить, что в жизни японца природа имела
большое значение. Это было связано с особенностями синтоистского учения,
которое основывалось на вере в сакральные свойства природного мира. К тому
же, синтоизм – это языческая религия с множеством проявлений божественных
сущностей («ками») [4, с. 250]. Пантеон ками в зависимости от региона мог
менять. По этой причине в одном регионе большее внимание могли уделить
горячему источнику, в другом – каменным изваяниям, а в третьем – элементу
флоры.
