" Н а у к а м о л о д ы х " , 2 6 н о я б р я 2 0 1 9 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 8 5 - л е т и ю в ы с ш е г о п е д а г о г и ч е с к о г о о б р а з о в а н и я в А р з а м а с е и
8 0 - л е т и ю п р о ф е с с о р а В я ч е с л а в а П а в л о в и ч а П у ч к о в а
1004
эвтаназии для которого уже наступили, сделал явно выраженное решение об
обратном.
Вопрос об эвтаназии, как уже было сказано выше, имеет как
психосоциальное, так и этико-правовое измерение. Не случайно, отношение к
эвтаназии в мире и в России в частности принципиально различное. Убежденным
и последовательным сторонников эвтаназии был известный детский хирург, член-
корреспондент Академии медицинских наук СССР, профессор Долецкий С. Я.. По
его мнению, борьба за жизнь пациента, вопреки существующим догмам и
предрассудкам, справедлива только до того момента, пока существует реальная
надежда, что спасение возможно. Когда же она утрачена, встает вопрос о
милосердии, которое и проявляется в эвтаназии [1]. Современный исследователь
Симонян Р. З. [6] отмечает существование аргументированной противоположной
позиции, которую отстаивал судебный медик, заслуженный деятель науки,
профессор Поркшеян О. Х.. Он считал эвтаназию умышленным убийством
человека, независимо от того, что безнадежно больной обратился с сознательной
просьбой об уходе из жизни.
Случаи эвтаназии как правило имеют широкое обсуждение и общественный
резонанс. На рубеже 80-90-х годов XX века широко обсуждалось судебное дело
медицинской сестры германской онкологической клиники, которая, выхаживая
прикрепленных к ней пациентов «помогла из «сострадания» уйти из жизни 17
онкобольным. В ходе судебного разбирательства адвокат утверждал, что
многолетняя работа с подобными больными изменила критерии и принципы
милосердия в восприятии подзащитной. В 1990-х гг. американский врач,
популяризатор эвтаназии, правозащитник Джек Кеворкян, получивший прозвище
«Доктор Смерть», сконструировал «машину самоубийства», которой смогли
воспользоваться более 130 человек. Сам же он был осужден в 1999 г. за
совершение акта эвтаназии в отношении человека.
Четверть века спустя можно наблюдать деформацию моральных принципов
и устоев у значительной части населения, что привело к существенному
увеличению числа сторонников эвтаназии. В таких странах как Нидерланды,
Бельгия, Швейцария и некоторых других она разрешена законодательно. В
России остается запрет на осуществление эвтаназии, но к исполнителям эвтаназии
суды относятся уже с оглядкой на существующий международный опыт.
С принятием в 1993 г. Основ законодательства Российской Федерации об
охране здоровья граждан впервые в законе нашей страны была упомянута
эвтаназия. В ст. 45 под недвусмысленным названием «Запрещение эвтаназии»
отмечается, что удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти
«какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением
искусственных мер по поддержанию жизни», медперсоналу категорически
запрещается. Лицо, осуществляющее или содействуюшее осуществлению
эвтаназии, побуждающее больного к эвтаназии, несет уголовную ответственность.
Аналогичная статья включена в Федеральный закон «Об основах охраны здоровья
граждан в Российской Федерации» [7]. Однако, несмотря на запрет, в
