Стр. 86 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
83
точка зрения отличалась от распространенной в то время и признававшей
важнейшим элементом композиции текст.
Весьма важен для Галилея вопрос о том, какое из
движений – круговое, как у планет или прямолинейное – следует считать
наиболее простым и естественным. Простейшее движение можно
рассматривать как неизменное. Поэтому, считая какое-либо движение
простейшим, мы считаем его и инерционным. В "Диалогах" Галилей пишет
следующее: "…Круговое движение не приобретается естественным путем
без предшествующего прямолинейного движения, оно будет продолжаться
непрерывно и с равномерной скоростью", В круговом движении, замечает
исследователь, невозможно выделить начало или конец, все точки в нем
равноправны. Отсюда Галилей делает вывод, что круговое движение не
нуждается в причине, не нуждается в двигателе. В то же время
прямолинейное движение можно рассматривать как результат
насильственного движения; оно, таким образом, имеет причину.
Напрашивающимся здесь является пример падающего на Землю тела.
Сальвиати в "Диалогах" разбирает движение тела по наклонной
плоскости и по плоскости поднимающейся. Первое движение замечает
Сальвиати, будет ускоряющимся, второе – замедляющимся. Отсюда
Сальвиати делает вывод, что по поверхности без спуска и подъема
движение было бы постоянным, если бы поверхность была беспредельной.
Но есть ли такая поверхность в мире, спрашивает Сальвиати. И заключает:
"Следовательно, корабль, движущийся по морской глади, есть одно из тех
движущихся тел, которые скользят по такой поверхности без наклона и
подъема и которые поэтому имеют склонность в случае устранения всех
случайных внешних препятствий двигаться с раз полученным импульсом
постоянно и равномерно".
Выходит, что критериям движения по инерции согласно Галилею
удовлетворяет и прямолинейное движение, и движение круговое
(движение планет вокруг Солнца. Первый закон Кеплера Галилей не