Стр. 85 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
82
планета. Галилей же считал, что идеальные и материальные формы не
следует различать – иначе говоря, что различия, о котором пишет Кеплер,
просто не существует. Для Галилея идея круга как совершенной кривой
реализуется в круговой траектории планеты.
Скорее всего, пристрастие Галлея к эстетически совершенному
образу окружности связано было с его увлечением искусством. Так, при
обработке наблюдений в телескоп ему помогал живописец Людовик
Чиголи (1559 – 1613). Вскоре Чиголи расписывал церковь и на одной из
фресок поместил Ассунту (Богородицу, возносимую на небо при Успении)
на Луну. При этом Чиголи нарисовал Луну такой, какой он ее увидел в
телескоп. В свою очередь. Галилей помог Чиголи, поддержав его в
дискуссии по некоторым проблемам теории искусства. Как и Чиголи,
Галилей считал живопись более выразительным средством по сравнению
со скульптурой (противоположную точку зрения отстаивал, например,
Леонардо да Винчи). По мнению Галилея, чем более удалены средства
воспроизведения искусства от воспроизводимого объекта, тем более
значимым это искусство является. Иначе говоря, вмешательство
человека – тот фактор, который следует считать существенным, который
помогает нам больше увидеть и почувствовать. Галилей считал, что
живописец, использующий кисть и краски для того чтобы передать
объемность изображаемого на плоском холсте, решает более трудную по
сравнению со скульптором задачу.
Позиция Галилея в этом вопросе соответствует его позиции
активного естествоиспытателя. Активность его в том, что он отказывается
от простых наблюдений природы ради ее экспериментального изучения.
Эксперимент (не только реальный, но и мысленный) же предполагал
активное поведение ученого. Подобной же позиции Галилей
придерживается и в отношении музыкальной композиции. В оратории он, к
примеру, считал более важной составляющей мелодию, а не текст. Его