Стр. 80 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
77
Галилей отрицает превращение хлеба в тело Христово, а вина – в его кровь.
Существует версия, согласно которой именно еретический атомизм
Галилея был главной причиной процесса над ним, организованного
Святейшей инквизицией Официальный же приговор, согласно этой версии,
был вынесен за поддержку теории Коперника, что ересью не считалось и
наказание за подобные действия предполагалось существенно более
мягкое. Если следовать этой версии, то получает объяснение и тот факт, что
дальнейшее развитие атомистической философии было связано не с
Италией, а с Англией. Мы имеем в виду в первую очередь
корпускулярную химию Роберта Бойля (1627 – 1691) и атомистику
Джона Дальтона (1766 – 1844).
Непосредственной причиной судебного процесса над Галилеем был
выход в свет его труда под названием "Диалоги о двух главнейших
системах мира" в 1632 году. Под главнейшими системами
Галилей понимал систему Птолемея – геоцентрическую и систему
Коперника – гелиоцентрическую. Диалоги написаны на итальянском языке
(это факт не случаен, Галилей стремился сделать свои взгляды доступными
максимальному числу людей, латынь же была для этого непригодна).
В "Диалогах" активно обсуждался и тот круг проблем, который мы
сейчас называем кинематикой. Вообще говоря, Галилей исследовал
проблемы механики с самых первых лет своей научной деятельности и
только занятия астрономией прервали эти работы. В "Диалогах!" в
обсуждении научных вопросов участвуют три героя: Сальвиати, Сагредо и
Симпличио. При этом Сальвиати представляет точку зрения самого
Галилея,Симпличио ("простак") – точку зрения сторонников Аристотеля.
Место беседы – Венеция, продолжительность "действия" – четыре дня,
каждый день представляет собой отдельную главу "Диалогов".