Стр. 84 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
81
с аристотелевским образом вечного Космоса (символом вечного Космоса
для Аристотеля был совершенный надлунный мир).
В 1992 году, после одиннадцатилетней работы, созданная по
указанию Иоанна – Павла II понтификальная комиссия вынесла
официальное заключение о неправоте инквизиции в "деле Галилея". Глава
комиссии Поль Пупар заявил на заседании Папской Академии наук 31
октября 1992 г. об ошибочности поведения обоих сторон конфликта – и
Галилея, и судей инквизиции. По мнению Поля Пупара, ошибка Галилея
состояла в том, что он утверждал об истинности системы Коперника, не
имея убедительных доказательств. Ошибка же судей была, в частности, в
том, что они не разделили вопрос о вере Галилея от вопроса об истинности
системы Коперника. Ошибка их была также и в том, что они усматривали в
самой системе Коперника опасность для католицизма.
Окружность или прямая?
Непосредственно связанным с астрономией оказался для Галилея
вопрос о движении тела по инерции. Напомним. Что движением по
инерции в физике называют движение тела, если на него не действуют
силы, либо их сумма равна нулю. Первый закон Ньютона утверждает, что
таковым почти во всех случаях следует считать равномерное
прямолинейное движение. Согласно Галилею, планеты в соответствии с
системой Коперника движутся по круговым траекториям вокруг солнца.
Заметим, что при этом игнорируется первый закон Кеплера, и это не
случайно. Вера в "гармоническое устройство Природы не позволяла
Галилею согласиться с тем, что планеты движутся по эллипсам – столь
несовершенным траекториям. Конечно, и Кеплер был не менее чем
Галилей, убежден в привилегированности окружности по сравнению с
эллипсом. Кеплер, однако, считал, что существует большая разница между
"мыслимой идеей круга" и той реальной траекторией, по которой движется