" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
984
Ключевые слова:
Блаженный Иероним, христианская церковь, Ориген,
Пелагий, монашество, Библия, ересь, Римская империя, католицизм.
Евсевий Софроний Иероним, причисленный к лику святых католической
церковью, жил в IV-V вв., когда христианская вера еще только утверждалась на
общегосударственном уровне. Для привлечения в свои ряды большего числа
населения необходимо было разъяснить суть христианской веры, представить
апологию христианского учения. С этой целью требовалась систематизация
основных положений веры, предоставление неопровержимых доказательств
превосходства религиозных основ христианства [3].
Защитникам христианства пришлось немало потрудиться, чтобы найти
точки соприкосновения с язычниками и довести до их сознания христианское
вероучение. Поиск решений привел к возникновению и развитию «теории
заимствования». Рассказ о новой вере давался на философском языке греко-
римской культуры, догматы христианского вероучения апологеты выражали
через категории древнегреческой мудрости. Многие положения христианского
учения были взяты из стоической и платонической философии. Это дало
основание императору Юлиану, воспитанному в этой религии, заявить, что
христианство образовалось из неловких заимствований у греков и евреев.
Иероним Стридонский нередко подвергался нападкам из-за увлечения
языческой философией [9; c. 111-122]. Во взглядах античных философов и в
христианстве он находил много общего. Христианство и стоицизм объединяет
учение о бесстрастии. Идеал стоиков - бесстрастный мудрец [8; c. 175-176]. Для
христиан борьба со страстями есть средство, приближающее человека к Богу
[4; c. 294]. Человеческая душа, очищаясь от страстей, преображается,
устремляется к Богу: «Разум тогда здоров..., когда страсти подчинены ему» [5;
c. 391]. Стоики, по мнению христианского апологета Иустина Философа, были
прекрасны в своей нравственной системе [6]. Стоическое учение многие
положения взяло у киников.Что касается Иеронима Стридонского, то свою
«бесстрастность» он заимствовал, в первую очередь, у Диогена [9; c. 117].
Стоическое учение о четырех добродетелях – мудрости, справедливости,
мужестве, воздержании - Блаженный Иероним использует для демонстрации
подлинно христианских качеств. Мудрецами он считает всех последователей
Христа – «Божьей силы и Божьей премудрости». Олицетворением
справедливости является Павла [9; c. 111-122], которая разделив имение, своим
презрением к богатству научила тому, что должны любить дети. Ее дочь
Евстохия [10; c. 140-146] для Иеронима символ мужества, а Павлина [9; c.119]
– символ воздержания [1; т. 2; c. 216-217].
IV и V века стали для блаженного Иеронима веками обширной
полемической деятельности. Спор с
пелагианами едва не привел к гибели
Блаженного, когда разъяренные «оппоненты»
напали на монастырь, сожгли его,
убили нескольких монахов и монахинь. Иероним избежал гибели, укрывшись в
башне.
Дискуссия с пеллагианами развивалась по вопросу о природе человека.
Пелагий отстаивал совершенство и безгрешность человеческой природы, тем
