 
          " Н а у к а м о л о д ы х " , 2 6 н о я б р я 2 0 1 9 г . , А р з а м а с
        
        
          П о с в я щ а е т с я 8 5 - л е т и ю в ы с ш е г о п е д а г о г и ч е с к о г о о б р а з о в а н и я в А р з а м а с е и
        
        
          8 0 - л е т и ю п р о ф е с с о р а В я ч е с л а в а П а в л о в и ч а П у ч к о в а
        
        
          1032
        
        
          3.  Микроблогеры устроили флешмоб в день рождения Путина. URL:
        
        
        
           (дата обращения: 29.10.2019).
        
        
          4.    Пузырев С. Флешмоб: манипуляция или организованное хулиганство?
        
        
          URL: 
        
        
        
          / (дата обращения: 29.10.2019).
        
        
          5.  Рейнгольд Г. Умная толпа: новая социальная революция / Говард
        
        
          Рейнгольд; [пер. с англ. А. Гарькавого]. М.: Изд.-торговый дом ГРАНД: Фаир
        
        
          пресс, 2006. 415 с.
        
        
          6.  Федорченко С.Н. Политический флэшмоб – предвестник нового
        
        
          общества?
        
        
          //
        
        
          Проблемный
        
        
          анализ
        
        
          и
        
        
          государственно-управленческое
        
        
          проектирование. 2011. № 6 (20). Т. 4. С. 24–30.
        
        
          7.     Эйдман И. Манифест мировой социальной Интернет-революции. URL:
        
        
        
           (дата обращения: 29.10.2019).
        
        
          8.    Ямельницкий О.Я. Политический флешмоб как форма горизонтальной
        
        
          коммуникации // Научные ведомости Белгородского государственного
        
        
          университета. Серия: История. Политология. №15 (158). 2013. С. 154-159.
        
        
          СУБКУЛЬТУРА ЧАЙЛДФРИ КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
        
        
          И СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОСТИ
        
        
          А.А. Храмов, Агафонова А.С.
        
        
          студенты, Арзамасский филиал ННГУ им. Н. И. Лобачевского, г. Арзамас
        
        
          Научный руководитель Верещагин О. А., к.ф.н., доцент
        
        
          Аннотация: в статье представлена проблематика критических
        
        
          исследований феномена чайлдфри в качестве субкультурного явления в практике
        
        
          современных семейных отношений. Авторы реконструируют социоментальные
        
        
          характеристики инфертильных семей в общем контексте эволюции современных
        
        
          брачно-семейных институтов и гендерных ролей. Взаимоотношения
        
        
          сторонников и противников чайлдфри, описываются авторами, в терминах
        
        
          социального конфликта и усугубляющейся взаимной стигматизации.
        
        
          Ключевые слова: инфертильная семья, стигматизация, гендерная роль,
        
        
          чайлдфри.
        
        
          XXI век отмечен прорывными научными открытиями, фактами и
        
        
          событиями. Вместе с ними меняется и идеология: взгляды людей на те или иные
        
        
          события в прошлом и настоящем, их мнения, оценки и поступки. Одним из таких
        
        
          явлений можно считать чайлдфри.
        
        
          Феномен чайлдфри в истории появился сравнительно недавно, хотя,
        
        
          несомненно, бездетные брачные пары существовали во все времена. В 1921 г.
        
        
          была основана Американская лига, занимающаяся контролем рождаемости.
        
        
          Целью данной организации было внедрение в массовое сознание идеологии
        
        
          бездетности. В 1972 г. была создана организация Неродителей, направленная на
        
        
          пропаганду идеи о том, что каждый человек вправе выбирать иметь или не иметь