М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1029
общественной жизни. Был введен запрет на организацию церковью детский,
юношеских, женских молитвенных собраний, на открытие библиотек. В 1929 г.
внесены изменения в Конституцию РСФСР, которые исключали всякую
свободу религиозной пропаганды. С 30-х годов в деревнях активизировалась
религиозная пропаганда. Крестьян вынуждали отказываться от религиозных
праздников. Также стали появляться так называемые «безбожные» колхозы.
Массово печаталась «разоблачительная Библиографический список о
церковниках, создавались кружки безбожников и антирелигиозные музеи. Во
многих городах и селах запрещали колокольный звон, снимали с церквей
колокола и переплавляли их. Переименовывали города, улицы, к примеру,
Патриарший переулок в Москве стал носить название Безбожный.[2]
Репрессии 1936-37 гг. ударили по православному духовенству: из 163
епископов, служивших в церкви в 1914 г., к концу 30-х осталось лишь 4. Точно
определить число жертв репрессий не удалось, но некоторые исследования
показывали, что в 30-40 гг. были арестованы или ликвидированы более 45
тысяч священнослужителей. Таким образом, к началу Великой Отечественной
войны церковная жизнь в стране была практически разрушена, но число
верующих, тем не менее, оставалось значительным.
Во времена Великой Отечественной войны наступил период некой
оттепели. В первый день войны митрополит Сергий обратился с посланием к
народу: «Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину…Повторяются
времена Батыя, немецких рыцарей, Карла шведского, Наполеона. Но не первый
раз приходится русскому народу выдерживать тяжкие испытания. С Божией
помощью он развеет в прах фашистскую вражескую силу…Церковь Христова
благословляет всех православных на защиту священных земель нашей
Родины». [3]Сергий убеждал священников не оставлять своих прихожан, и тем
более не предаваться размышлениям о возможном переходе на другую сторону
фронта, что было бы, по его словам, «изменой Родине и своему пасторскому
долгу». Хотя после всех ужасов мысль об этом могла показаться многим
соблазнительной. В июне 1942 г. Сергий выступил с посланием в поддержку
партизанской войны: «Может быть не всякому можно вступить в партизанские
отряды и разделить их горе, опасности и подвиг, но всякий может и должен
считать дело партизан своим собственным, личным делом, окружать их своими
заботами, снабжать их оружием и пищей и всем, что есть, укрывать их от врага
и вообще помогать им всячески».
Отношение государства к церкви значительно изменилось, этому
свидетельствует хотя бы тот факт, что власть не препятствовало
распространению посланий Сергия. Кроме того, в 1942 г. была выпущена книга
«Правда о религии в России», предисловие которой было написано
митрополитом Сергием, в нем говорилось о полной свободе религии в России.
В 1942 г. в Москве и других городах был разрешен пасхальный крестный ход
вокруг церкви. Власть шла на серьезные уступки, во владение церкви была
передана типография Союза воинствующих безбожников, который к тому
времени практически перестал существовать. Митрополиту Алексию
