М а т е р и а л ы X В с е р о с с и й с к о й н а у ч н о - п р а к т и ч е с к о й к о н ф е р е н ц и и
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1033
Причины столь негативного отношения населения к церкви и поддержка
репрессивной политики официальной власти объясняется во многом тем, что
государство начиная с XVII в. старалось подчинить своему влиянию церковь,
которая не могла противостоять этому процессу. Данная политика государства
привела в итоге к постепенному формированию в русском обществе светских и
порой деструктивных начал, наиболее ярко проявившихся в виде противоречий
в крестьянской среде после февральского переворота 1917 г. Соответственно
данные проявления в общественной жизни, а также специфика отношений
крестьянства с властью все более подрывала авторитет духовенства в глазах
народа. Очевидной стала и тесная связь церкви с царским правительством. Как
отмечает С.Г. Кара-Мурза «государство на излёте монархии подмяло под себя
Церковь, а когда сама власть вошла в конфликт с крестьянством, она втянула в
этот конфликт и духовенство» [2, с.316]. Ситуация безвластия в государстве в
начале XX в. лишь усугубила существующие на тот момент противоречия в
отношениях между крестьянством и духовенством.
Однако, наиболее острые разногласия в отношениях церкви, государства
и общества касались аграрного вопроса. Церковь на рубеже XIX-XX вв.
являлась одним из крупнейших землевладельцев в российском государстве.
Так, к примеру, в Нижегородской губернии у монастырей в собственности
находилось свыше 5 тысяч десятин земли [1, с. 6-8]. Крестьяне воспринимали
данное положение дел как несправедливость и своеобразный источник своей
эксплуатации. Государство в тоже время оказалось неспособным защитить
право собственности крестьян на землю и тем самым огородилось от решения
аграрного вопроса. В силу обозначенных выше причин крестьянам
приходилось самостоятельно решать проблемы малоземелья, применяя
зачастую насилие по отношению к монастырским служащим и рабочим.
Управляющий
Понетаевского
монастыря
Арзамасского
уезда
за
противодействие крестьянам был ими арестован и под вооружённой охраной
доставлен в уезд. Крестьяне начали самовольно пахать монастырскую землю [1,
с. 6-8]. Крестьяне деревни Бебяево и Пешелани не дали косить луга рабочим
Арзамасского Новодевичьего монастыря, а застогованное сено развезли
подомам [1, с. 6-8]. И это лишь отдельные примеры, свидетельствующие о
негативном отношении крестьян к представителям духовенства.
Также особый интерес в рамках выше обозначенной темы представляет
рассмотрение деятельности Комиссии по отделению церкви от государства.
Данная Комиссия осуществляла свою деятельность на основании декрета СНК
«О свободе совести, церковных и религиозных обществах», официально
вступившим в силу 20 января 1918 г. В рамках декрета официальная власть
последовательно проводила принцип отделения церкви от государства, церкви
от образования. Таким образом, в виду отмены декретом преимуществ и
привилегий на основе вероисповедования и провозглашение свободы совести,
был окончательно аннулирован привилегированный статус РПЦ.
На территории Арзамасского уезда Комиссариат по проведению в жизнь
