Стр. 36 - История естествознания от античности до Ньютона

История естествознания от античности до Ньютона
33
Очень часто метафизические сочинения схоластов XIV и XV веков
противопоставляют трудам Галилея, основой которых был научный
эксперимент. В то же время именно эти два века в дискуссиях схоластов
подготавливалось метафизическое обоснование научной революции XVII века.
Зарождение статистического мировоззрения
Теория вероятностей, к примеру, выросла из задачи о разделении
ставок при прерванной игре. Если два игрока прервали игру в кости, как
следует разделить между ними сумму выигрыша? Для того чтобы решать
такие задачи, требовалось на философском уровне осознать понятие
свободы выбора, свободы безразличия. Вспомним. Что в философии
природы Аристотеля очень важным было понятие "целевой причины". И не
менее важным – понятие о "естественных местах", к которым движутся
тела в соответствии со своей природой (легкие – вверх, тяжелые – вниз).
Свобода воли по Аристотелю – это свобода велению естества.
И только в XIV веке свобода воли стала пониматься как свобода
безразличия. Основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола ( ) советует
производящим духовные упражнения: "Не склоняться ни к той, ни к другой
стороне, но, занимая середину, наподобие двухчашечных весов, позволить
непосредственно взаимодействовать творцу с творением и творению со
своим творцом и господом".
Как метод рассуждения статистика стала проникать в науку в XV веке.
Так, именно в этом веке появляются общественные банки, одна из основных
целей которых – обеспечить кредитами малообеспеченные слои населения.
При этом выяснялось, что без высоких процентов за кредиты банки не смогут
действовать (обычно взимаемые проценты расходовались на стимулирование
богатых вкладчиков, без которых банки не могли существовать). Как пишет
российский историк науки Ю.В.Чайковский, "ссудный процент оказался не