Стр. 11 - ОСНОВЫ ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ

ОСНОВЫ ТЕОРИИ КОММУНИКАЦИИ

11

§ 2. Искусство говорить

Умён ты или глуп, велик ты или мал,

Не знаем мы, пока ты слова не сказал

Саади

Кто не умеет говорить,

карьеры не сделает.

Наполеон

Вы хорошо ориентируетесь в теме, собра-

ли и структурировали материал – что теперь? Как

наилучшим образом связать всё в непрерывную

нить, сплести в разноцветное кружево речи? Для

этого Вам совершенно необходимы хотя бы эле-

ментарные представления о риторике.

Риторика –

это наука красноречия, «изя-

щесловие». Это теория красноречия, наука об

ораторском искусстве. Риторика возникла в ан-

тичности, уже в IУ веке до н.э., её влияние на умы

и чувства людей было настолько сильно, что она возводилась в ранг «царицы

искусств».

Ораторское искусство всегда было связано с социально-экономическими

условиями жизни общества и отражало уровень развития в нём культуры, де-

мократии, свободы личности. Народное собрание, совет пятисот, народный суд

– три государственных учреждения, достижение успехов в которых зависело в

первую очередь от речевого искусства. Политическая карьера, защита своих

прав определяются умелым владением речью, способностью воздействовать на

слушателей, доказывать, убеждать, наиболее приятным образом привлекая

внимание аудитории. Речь, слово оказываются реальным и эффективным инст-

рументом приобретения славы, богатства. Могущество слова в политической

жизни приравнивается к могуществу железа на войне.

Древнегреческая муза эпоса и красноречия Калиоппа считалась самой

главной из девяти муз – покровительниц различных видов искусств. Вероятно,

потому, что подлинное красноречие доставляет не меньшее удовольствие, чем,

к примеру, театр, и способно активно воздействовать на внимающего ему.

«Красноречие оживляет всё, без него не преуспеть ни в науках, ни в со-

чинительстве, ни даже в погоне за наслаждениями. Оно распоряжается челове-

ческими страстями, пробуждая, успокаивая, направляя и видоизменяя их по

своему произволу; всё повинуется его голосу, и, наконец, лишь оно само спо-

собно воздать себе заслуженную хвалу» (Вовенарг).