" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1446
Обостряет ситуацию с традиционным для Германии христианством тот
факт, что все большее количество немцев официально отказываются от
католического и протестантского вероисповедания в пользу того же
мусульманства или становясь атеистами. Для церкви это неблагоприятно и с
материальной стороны, так как каждый верующий обязан уплачивать налог на
церковь, с помощью которого финансируется большинство социальных
проектов и программ, в том числе дома престарелых и детские сады. И чем
меньше жителей страны указывает свое вероисповедание, тем меньше средств
церковь получает на эти нужды.
Подтверждая слова выше, можно привести в пример мнение
католического теолога Ханса Кюнга, который полагает, что в наши дни процент
приверженцев ислама и буддизма растет быстрее, чем тех же представителей
христианства. Кюнг уверен, что причина в том, что многие жители ФРГ видят
буддизм, как нечто свободное от догм и правил, нечто, обращенное внутрь
человека, в то время как католицизм часто вызывает раздражение из-за
предполагаемой им концентрации власти. "Ведь истинным христианином
римско-католическая церковь считает лишь того, кто принимает Папу
Римского, претендующего на звание духовного властителя мира", – говорит
Кюнг. По его оценкам, 43 проц. немцев мирной религией считают буддизм, 41
проц. – христианство, 1 проц. – ислам. При этом европейцы закрывают глаза на
крестовые походы, говорит Кюнг.
Однако нельзя сказать, что религия Германии совершенно не влияет на
жизнь граждан этого государства. По всей территории Германии располагается
немало церквей и храмов, и многие горожане, особенно из западной части
страны, регулярно посещают службы. Такие религиозные праздники, как
Рождество и Пасха, празднуют все немцы, вне зависимости от веры, ведь оба
этих праздника давно считаются традиционными. Практически во всех школах
Германии, за исключением школ в Берлине, Бранденбурге и Бремене,
преподают урок религии, в зависимости от вероисповедания самих
школьников. Но ученики, не исповедующие какую-либо религию, имеют право
не ходить на эти уроки, а посещать уроки этики. Также религия в Германии,
даже не будучи государственной, сумела повлиять на запрет работы
большинства магазинов и учреждений в воскресенье[3].
Немцы, в основном, толерантны. Они нейтрально относятся к людям, с
иными взглядами на вероисповедание. И даже невзирая на то, что в Германии в
последнее время появилось немало различных религиозных направлений, тот
факт, что религия отделена от государства и закон защищает право граждан на
частную жизнь, дает возможность бесконфликтно сосуществовать различным
религиозным течениям[4].
Стоит отметить тот факт, что Оснабрюккский епископат, стремясь
добиться симбиоза представителей христианства, иудаизма и ислама,
объединился с еврейской и мусульманской общинами для того, чтобы в
недалеком будущем открыть в Оснабрюке мультирелигиозную начальную
