" Н а у к а м о л о д ы х " , 3 0 - 3 1 м а р т а 2 0 1 7 г . , А р з а м а с
П о с в я щ а е т с я 1 0 0 - л е т и ю Р о с т и с л а в а Е в г е н ь е в и ч а А л е к с е е в а
1338
организаций. Юридическую самостоятельность Церковь может приобретать на
основе национального права, где ей могут предоставляться права юридического
лица.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что Католическая
Церковь является транснациональной церковной организацией, которая не
обладает собственной международной правосубъектностью.
Для анализа положения Святого Престола и города-государства Ватикан
стоит определить нормативные основания и иерархию норм права, согласно
концепции канонического права на первом месте среди источников права
находится каноническое право (как главная юридическая основа регулирования
внутренних и внешних отношений Церкви), далее можно выделить
международное право (конкордаты и международные соглашения), последним
источником можно назвать национальное право отдельных государств, которое
регулирует правоотношения в границах страны[3].
Руководствуясь каноном 361 Кодекса, можно определить, что выражение
Святой (Апостольский) Престол подразумевает Римского Понтифика и
Римскую Курию (Государственный секретариат, советы и пр.) [4].
Таким образом, понятие Святой (Апостольский)Престол можно
трактовать в трех значениях.
Во-первых, как главный орган управления делами Римско-католической
Церкви в лице Папы и Курии. Здесь мы возвращаемся к вопросу неотделимости
понятий Святой Престол и Католическая Церковь, чьим представителем и
главой является Понтифик, Епископ Римский.
Во-вторых, сам Папа Римский, наследник Святого Петра, который от
лица Церкви, являясь ее главой, участвует в принятии решений на
международной арене и защищает интересы Церкви.
В-третьих, как материальное воплощение духовной власти Папы
Римского.
Святой Престол как безтерриториальный институт, обладающий
общепризнанными
атрибутами
государственности
(
iurislegationis,
iuriscontrahendi
) трактуется в теории современного международного права как
суверенный субъект международного права и полноправный участник
международных отношений, чья независимость в международных делах
является следствием духовного суверенитета [10]. В данном вопросе
международное право опирается на право каноническое, сложившееся в
процессе формирования Папского государства. Светой Престол также обладает
неограниченной территориальной юрисдикцией над территорией города-
государства Ватикан, который будучи материальной и юридической гарантией
независимости Святого Престола, дает ему возможность свободы действий на
мировой арене.
Статья 3 Латеранскиого соглашения (1929 г.) определяет, следующее:
«Италия признает за Святым Престолом право полной собственности и
исключительной и абсолютной власти и суверенной юрисдикции над
