История естествознания от античности до Ньютона
          
        
        
          
            24
          
        
        
          неизвестным имя человека, впервые предложившего прикладывать
        
        
          выпуклые и вогнутые стекла к глазам; известно лишь, что произошло это в
        
        
          конце XIII столетия).
        
        
          
            Науки о жизни в Средние века
          
        
        
          В средние века человек воспринимал природу как своего рода символ
        
        
          происходящего в мире божественного. Например, авторы сочинений о
        
        
          живой природе рассматривали растение или животное исключительно в
        
        
          качестве символов. Драконы, змеи и медведи были символом дьявола,
        
        
          голубь – Святого духа. Виноградная лоза была символом Христа. В текстах
        
        
          средневековых мыслителей достаточно трудно найти собственно
        
        
          биологические сведения, их основное содержание – комментарии трактатов
        
        
          классиков и разного рода системы классификаций.
        
        
          
            Вопрос о вечности Вселенной
          
        
        
          В XIII веке философы делают попытки отделить друг от друга две
        
        
          области знания: область естественного разума, который рассуждает,
        
        
          сообразуясь исключительно с законами логики, и область "откровения",
        
        
          ориентированного исключительно на знание Священного писания на
        
        
          постановления церковных соборов, при этом предполагалось, что
        
        
          логические выстроенные рассуждения "естественного разума" не должны
        
        
          противоречить основным истинам веры.
        
        
          Фома Аквинский (1225 – 1274) – ученик Альберта Великого,
        
        
          известный алхимик и просветитель – пропагандируя труды Аристотеля,
        
        
          одновременно выступает в роли конструктивного критика. Так, Фома
        
        
          обсуждает аргументы Аристотеля, с помощью которых тот доказывает, что
        
        
          Вселенная не может быть сотворена и что она не может исчезнуть.
        
        
          Аристотель считает мир неуничтожимым, поскольку облик небосвода